扫天捕云——长城之巅艺术展活动在北京连云岭

　　展览时间：2016年06月11日一12日

　　展览地点：北京怀柔连云岭长城

　　举办单位：NL(恩来)美术馆、中国宋庄画家网

　　支持单位：文艺美术馆、中华女子画会、泉国际艺术

　　本次展览发起人：王星星、刘国义、彭渊、张涛、李化猛、李长生、熊龙灯、朱学文

　　学术主持：何继

　　展览策划：朱学文、冷述早

　　媒体统筹：海 东 金龙辉

　　参展艺术家：41人(排名不分先后)

　　阿琪阿玉、邴长钰、蔡金存、葛风海、韩磊、黄晓宁、何继、侯亦超、卜珍俊、莫腊、李川、李刚、李化猛、李力剑、李晓军、冷述早、刘冰、刘国义、刘树龙、罗晓琼、麦子、史绪、孙晶、王冬晖、王涛、王岩、吴冠儒、吴强、夏洁、解新宇、熊龙灯、徐宏雁、杨伟能、姚军、张芾铭、张西安、张晓红、仲红、周韶峰、朱九洋、朱学文

“扫天捕云·长城艺术展”是对母语文化的彻底重构

　　文/何继

　　祭天作为一种最为古老、庄严和隆重的仪式起源于上古时期，是人类与上天浈密而坦诚的“交流方式”。通过“祭”来表达人们内心的期翼与诉求，在祭天过程中，通常以“天子”主持求得天地永泽……

　　在此之前，我们几乎对长城的神秘感保持了充沛的想象力，她一直作为母语文化带领我们去探究、领略她独特魅力。

　　而我们对长城曾经的印象是：她凝聚了祖先的力量、是坚贞与智慧的象征之一，她的屹立表现了2200多年前中华民族的伟大气魄。

　　但很长一段时间，长城的精神边界越来越模糊，越来越复杂化于边缘化，倘若我们将重申历史在当下环境的意义，必将对事物本身的价值去伪存真。

　　关于长城，我们只能作为文化片段存以质问?似乎要彻底追随一些当下文化背景脉络的走向，在背负波澜跌宕历史的线索下对新的精神进行折叠、穿梭，并用艺术的多元化烘托长城在此期间应属于他自己的生命和意义。

　　陈寅恪说：“凡一种文化之衰落之时，为此文化所化之人，必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其受之苦痛愈甚;迨既达极深之度，殆非处于自杀无以求一己之心安而义尽也”。长城是世界最大的建筑，是不死的灵魂。而艺术家重新对长城进行解构，则回避了专制的侵入!救赎那种放眼望去的满眼苍伤……像残砖之间倔强的植物，他们紧紧拽住长城的身躯，就是要把某些腐朽的意识踩在脚下……艺术家高举的是和平、自由、平等的旗帜，用作品代言，他们抨击王权的残忍并拒绝建立在残酷专制和对人类生命的剥夺。

　　直到今天为止，艺术家的积极介入，展开了长城之巅的相关艺术活动，这样更便于我们观察历史的延伸，促使情怀与使命回到社会：以集体行为“扫天捕云”代替了过去天子的祭祀，除礼拜、洒酒、祈愿外，还用网、物器对长城周边感应的世界进行了彻底打扫……生成了历史语境的交叠，弥补了长城在新文化中天地与人之间的重新契合，在某一个精神层面来说，改变了现实缺失与时代需要，这表明，长城的精神因时代需求而来，因时代发展而丰满;李川的行为“哭长城”，通过“男身”哭唱增加了戏剧本身，他的出现不但是“孟姜女”用一种声音的强化-，试图消解千年怨气;刘久洋的作品“红色胎记”表情木纳暗示着对专制的藐视;蔡金存的“长城琴声”，仿佛缅怀一种过去;麦子在烽火台“头顶残墙”更意味着内心的强烈抵御;吴强用摇滚对峙庸俗的生活;刘树龙的“金地板”背后埋藏着一颗对物界怀有“无常”之心态;另一位艺术家杨伟能则是用他的轻功“一步登天”畅游内心风光……

　　更值得一提的是，此次我们共同参与的艺术家有40位，他们来自全国各地，他们用想象力和行动破坏了一度美术馆展览固有的形式，把人的生命和艺术带到自然中去，让时间去发生新的历史，在残恒断壁长城的峰火台进行着史无前例的艺术呈现，“画给天地鬼神”一一一是我们崇高的信念。

　　我相信，每位参展艺术家都见证到了今天的长城精神，并成为矗立历史丰碑的英雄。

　　2016.6.12 于北京

活动现场













部分参展作品

长城是中华民族文化图腾，中华民族的骄傲和精神象征。值《长城保护条列》颁布十周年之际，NL(恩来)美术馆在怀柔连云岭岭长城上举办一场别开生面的由41位优秀艺术家参的扫天捕云——长城之巅艺术展。

　　真正的艺术要走进大自然，跟天地对话。长城是世界上体量最大的建筑。她的美无需太多言语，本次扫天捕云——长城之巅艺术展号召全民行动起来保护长城，建设长城并合理利用长城。连云岭长城海拔700多米，登山观之群山似涛，长城依山凭险，起伏跌宕于山水之间，形势极为雄奇。蜿蜒曲折，视野开阔，敌楼密集，雄伟壮观。

　　长城是世界上最奢侈的山际线，是最唯美的观景台，也是最深刻的历史废墟。长城之美有太多的角度，它的美多少文字也难以尽言。连云岭长城内外高山峻岭，林海苍茫，春夏秋冬四季适宜徒步旅游和摄影。更是举办对话长城的好地方。